族群簡介

　　拉阿魯哇族（Hla’alua）由排剪（Paiciana）、美壠（Vilanganʉ）、塔蠟（Talicia）、雁爾（Hlihlara）四個社組成，主要聚居在高雄市桃源區高中里、桃源里以及那瑪夏區瑪雅里。拉阿魯哇為自稱，其意不可考。

　　相傳族人原居地在東方Hlasʉnga，曾與矮人共同生活；矮人視「聖貝（takiarʉ）」為太祖（貝神）居住之所，每年舉行大祭以求境內平安、農獵豐收、族人興盛。族人離開原居地時，矮人贈以一甕聖貝，族人亦如矮人般舉行「聖貝祭（miatungusu）」。祭儀最重要的部分是「聖貝薦酒」儀式：將聖貝浸在酒裡，察其顏色變化，如果變成紅色則表示太祖酩酊之狀，意味祭典圓滿成功。

　　拉阿魯哇族據《臺灣方誌》之記載，稱為內憂社或內悠社、美隴社等，在清末漢人合稱之為「頂四社」，日本人沿用其名稱為「上四社」。乃又稱為四社群或上四社群，主要分布由以下四社所組成：

1. 排剪社（Paiciana）位於荖濃溪和埔頭溪河流處北側山腳臺地，現為學校所地，社民分布在第一部落、第二部落及草水檢查哨等三部落居住。
2. 美壠社（Vilanganʉ）位於荖濃溪東岸，塔羅流溪河口對岸臺地，社民散布在荖濃和寶來溪間的廣大流域。近代，部分社民移居那瑪夏瑪雅里居住。
3. 塔蠟社（Tararahluvu或Talicia）位於塔羅留溪北岸山頂，由於交通不便，社民已悉數移到排剪社居住。
4. 雁爾社（Hlihlala）位於荖濃溪西岸河階臺地，Kalʉvʉnga為其部落名，稱為Hlihlala。日本殖民統治時期，族人散居於荖濃溪西岸的可耕地各處，後又回到原址及區公所所在地居住

傳統祭儀介紹

　　聖貝祭miatungusu是農作（小米、稻米）收穫過後之二年或三年間，所舉行的一次大祭。祭拜takiarʉ（貝殼、貝神）內含於期間儀式舉行，古傳是屬於美壠社特有之祭儀。日本殖民統治以來，僅在民國40 年（1951）間舉辦過一次，直到民國82 年（1993）後才又恢復，但已有所改變。本祭典固定由世襲、擁有主祭家世背景者來主持。家祭由該家的首長所主持，可由本人進行，也可由家人代行。

　　拉阿魯哇的家祭日期都是由主祭者rahli（傳統領袖）事先決定，再通知下屬，並告知全社於同天內舉行。miatungusu的重頭戲在於「聖貝薦酒」，即將聖貝浸在酒裡，看顏色變化，如果變紅色就是太祖酩酊之狀。其由來乃依據口碑，述說拉阿魯哇人與kavurua（小矮人）都同住在Hlasʉnga這個地方，而takiarʉ貝殼是kavurua的寶物。有一天，拉阿魯哇的祖先要離開Hlasʉnga，kavurua的人很難過，當拉阿魯哇人要離開時，就把他們最珍貴的寶物takiarʉ贈送給他們，並交代拉阿魯哇人，要把貝殼奉為自己的神來祭拜，於是takiarʉ從此就成為拉阿魯哇族的神，也是目前的圖騰表徵。

資料來源：原住民族委員會https://www.cip.gov.tw/zh-tw/tribe/grid-list/DE7E75BDD1F53F90D0636733C6861689/info.html?cumid=8F19BF08AE220D65