西晉末年魯褒（317－344 A.D.）隱居而撰〈錢神論〉，此文亦莊亦諧，以論體為名，實則賦體呈現，極力抒發對奢侈時風之厭斥，且對當時社會金錢崇拜，進行有力之諷刺與批判，至今仍為人所傳誦不絕，且後世模仿之作亦多。而魯褒為時之隱士，對於世俗以為「錢能通神」乖謬之說，至為鄙視，故於錢文對世人愛錢的嘲弄之情，表達深刻諷刺，達到無以復加的地步。筆者認為錢文所以為中國文學史上最重要、最完整的嘲弄金錢代表作，應有其更為豐厚的內在意蘊和認知秩序，值得吾人深加精研。故本文試從三重結構之層次加以理解，即：貨幣權力→金錢崇拜→貨幣神物。而〈錢神論〉採擬人對話之形式，指出對貨幣的認識、金錢對人的腐化、人們對貨幣的迷戀等……種種現象，對社會上金錢崇拜之成風，進行有力之批判，同時亦指出人與貨幣之間的緊密關係，頗具文化、文學之價值。

關鍵字：西晉、錢神論、魯褒、經濟、奢靡