跨世代創傷記憶與喪父危機－
論述童妮．摩里森之《所羅門之歌》
郭斐絢
摘 要
Milkman)在這本小說中的改變。主要探討非裔美國人在族裔與男性意識的身分認同追求過程中，與他們跨世代創傷記憶和被欺壓的歷史有深切的關係。在亡者(Dead)這個家庭裡，因跨世代創傷記憶使得這個家庭一連四代都活在祖先的創傷中，每一代的男人都必須回應和處理失去父親、身分認同、親屬連結和傳統所帶來的影響。喪父危機或失去父親的痛成為每一個亡者家庭男人生命中最傷痛的事件，甚至帶來一連串的創傷後遺症。這個家庭創傷記憶就這樣一代一代承傳下去，一直到乳兒這一代，他是一個沒有過去、沒有根、沒有名字、沒有傳統文化的人。乳兒的自我認同及尋根之路代表每一個非裔美國人必須經歷的過程，透過這樣的追求，才能重新找回文化遺產以及他或她的主體性。
童妮．摩里森的第三本小說《所羅門之歌》，作者所關心的議題仍然鎖定在遺忘或謹記創傷過去的困境。在《摯愛》和《所羅門之歌》這兩本小說中，摩里森探討關於記憶和她的族人所經歷之創傷歷史，透過重新詮釋，使得非裔美國人能欣賞他們的文化遺產、重新看待過去、甚至重建自我認同。在《摯愛》裏，摩里森談到奴隸制度的立即後遺症，經歷奴隸制度的黑人有著非常鮮明的痛苦記憶，而在《所羅門之歌》這本小說裏，摩里森探討的則是第二代、第三代，甚至第四代的後代的跨世代創傷記憶。 本篇文章分為三個部份，第一部份敘述記憶的理論，包括記憶、隔代記憶、跨世代創傷記憶等。此其雖非親身經歷的事件，但對後代子孫來說，創傷的記憶卻如鬼魅般追趕著且必須持續承擔著。第二部份談及非裔美國人社群中的跨世代創傷記憶。南北戰爭後，非裔美國人社群中的跨世代創傷記憶更為複雜，一方面為種族歧視的情況持續發生，另一方面則是非裔美國人的主體認同喪失了。最後一部份，討論男主角乳兒(
關鍵字：創傷、跨世代創傷記憶、隔代記憶、跨世代歷史記憶、克服／醫治創傷、黑人男子氣概