摘 要

   

    莊子說： 「名者，實之賓也」 ，已明確指出語言符號的能指(聲音、文字)和所指(概念)之間不存在任何實質性的因果關係。因此，莊子指出了「言不盡意」的語言侷限，又進一步提出了「得意忘言」之說，以補救或超越「言不盡意」的表達困境。事實上，莊子的「得意忘言」說已涉討論了現代語言哲學所說的語言「表達困境」和「接受困境」的問題。對於語言的表達困境，莊子提出「忘言」來超越道體不可言說的困境，而對於語言的接受困境，他則主張「意會」來把握渾沌無形的道體。就「言」而言，在「言不盡意」論中，語言的功用是為傳達工具，而在「得意忘言」論中，語言則是得意的手段；而就「意」而言，在「言不盡意」論中，意在先而言在後，語言是為了表達意義，而在「得意忘言」論中，則是言在先而意在後，語言是為了獲得意義。

    關鍵字：名實關係、言不盡意、莊子、得意忘言、語言思維